Vyhlásenie predsedu Konferencie biskupov Slovenska k registrácii farmakologických „potratových prípravkov“ v Slovenskej republike

Do pozornosti čitateľov môjho blogu prinášam v plnom znení stanovisko predsedu Konferencie biskupov Slovenska Mons. Stanislava Zvolenského k registrácii farmakologických „potratových prípravkov“ v SR.

"V súvislosti so zverejnenými informáciami o registrácii prípravkov na vykonanie liekového (chemického) potratu v Slovenskej republike (internetová informácia Štátneho ústavu pre kontrolu liečiv zo dňa 9.1.2012) vydávam nasledovné naliehavé stanovisko:

1. Úmyselné usmrtenie nenarodeného dieťaťa v živote matky vždy bolo, vždy je a vždy bude úkladnou vraždou - „ohavným zločinom“ (Ján Pavol II.). Na tom nič nemení spôsob, akým bolo zabitie počatého dieťaťa vykonané. Preto aj najnovšie rozširovanie spektra prostriedkov určených na zabíjanie bezbranných, nenarodených detí o chemické (farmakologické) potratové prípravky (napr. s obsahom mifepristonu, misoprostolu – tabletky Medabon, Mifegyn) je veľmi závažnou, smutnou skutočnosťou s mimoriadne zhubnými dôsledkami pre celú spoločnosť, osobitne však pre všetky priamo zúčastnené osoby. Ide predovšetkým o dopady morálne (hromadiace sa hriechy proti nevinnému ľudskému životu), kultúrne (šírenie a podpora kultúry smrti), ale tiež o dôsledky zdravotné, sociálne a ekonomické. Známe vedecko-odborné informácie dosvedčujú, že tieto chemické potratové prípravky prinášajú nové, nezanedbateľné riziká a následky pre zdravie i pre život samotnej ženy – matky nenarodeného dieťaťa, ktorá sa tak v dôsledku nešťastného, neraz zúfalého rozhodnutia, stáva druhou priamou obeťou farmakologického potratu.

2. Z uvedených dôvodov naliehavo žiadam zodpovedných štátnych predstaviteľov a príslušné štátne orgány Slovenskej republiky, osobitne ministerku zdravotníctva a predsedu vlády, aby mimoriadne starostlivo zvážili dôsledky svojich rozhodnutí v tejto oblasti, chránili nevinné, nenarodené deti obyvateľov Slovenska pred úmyselným zabíjaním a zasadili sa účinne v rozsahu svojich právomocí a zodpovednosti za „ochranu každého ľudského života už pred narodením“. Žiadam, aby sa neodkladne vykonali potrebné kroky na pozastavenie a následné zrušenie nedávnej registrácie potratových farmakologických prípravkov v Slovenskej republike, ako nám to umožňujú príslušné domáce i medzinárodné právne normy."

V Bratislave, 11. 1. 2013

Mons. Stanislav Zvolenský predseda Konferencie biskupov Slovenska

*Odkaz: http://tkkbs.sk/view.php?cisloclanku=20130111002

Súťažná prednáška 12 - ročnej školáčky o aborciách

12-ročná Lia napriek odporu porotcov vyhrala rečnícku súťaž s prejavom na  kontroverznú tému potratov. Prejav si môžete pozrieť na YouTube - za tri mesiace si ho pozrelo vyše 1000 000 ľudí. Slovenský preklad: "Čo by ste na to povedali, keby som vám prezradila, že práve teraz niekto rozhoduje o tom, či budete žiť alebo zomriete? Čo keby som vám povedala, že táto voľba nie je založená na to, čo dokážete alebo nedokážete urobiť; čo ste urobili v minulosti, alebo čo by ste urobili v budúcnosti? A čo keby som vám povedala, že s tým nemôžete nič urobiť? Milí spolužiaci a učitelia, tisíce detí je práve teraz v presne takejto situácii. Niekto rozhoduje, bez toho že by ich vôbec poznal, či budú žiť, alebo zomrú. Ten niekto je ich matka a tá voľba je potrat.

Každý deň zomrie 115,000 detí pri umelom prerušení tehotenstva. 115,000! To znamená, že každú hodinu zomrie 5000 detí. Všetky tieto životy sú nenávratne zničené! Všetok ten potenciál – zničený! A všetka tá nádej a budúcnosť - zničená!

Viem, čo si niektorí z vás môžu myslieť: “Ale veď to v skutočnosti nie je zabíjanie. Veď nakoniec, plod (anglicky fetus) predsa nie je dieťaťom.” Prečo sa domnievame, že jednoducho preto, že plod nedokáže rozprávať a robiť, čo robíme my, nie je ľudskou bytosťou? Slovo fetus pochádza z latinského slova, ktoré znamená aj mláďa.

Niektoré deti sa narodia už po 5 mesiacoch – nie sú tieto deti ľuďmi? Niečo také by sme nikdy netvrdili, no napriek tomu sa potraty pravidelne vykonávajú na 5 mesiacov starých plodoch! Alebo ich azda nazveme ľuďmi len ak sú chcené? Nie! Plody sú jednoznačne deťmi, utkané v lonách svojich matiek ich podivuhodným Stvoriteľom, ktorý ich všetky pozná po mene.

Niektorí ľudia môžu povedať, že nakoľko je vykonávanie potratu zákonom dovolené, nezáleží na tom, nie je to naša vec... Ale ak je nejaké konanie nespravodlivé musí byť nezákonné a musí to byť naša vec. A tento konkrétny zákon má obrovský dopad na našu spoločnosť. V roku 1997 bolo vykonaných viac ako 1‘000‘000 potratov len v USA, a minulý rok ich bolo po celom svete vykonaných viac ako 42’000’000. Povedala by som, že to je obrovský dopad!

Viem, že niekorí ľudia hovoria, že matka má právo ísť na potrat; veď jej život je dramaticky ovplyvnený tým, že má dieťa. Ale ja vás žiadam, aby ste sa zamysleli nad právami dieťaťa, ktoré mu nikdy neboli dané! Bez ohľadu na to, aké práva má matka, neznamená to, že môžeme uprieť fetusu jeho práva. Keď už hovoríme o matkinej voľbe, matka si mohla v prvom rade zvoliť nemať nechránený sex! Musíme pamätať na to, že s našimi voľbami idú ruka v ruke zodpovednosti; a nemôžeme niekomu inému odobrať jeho práva len preto, aby sme sa vyhli našej zodpovednosti.

Domnievam sa, že v tomto momente sa zrejme vynorí tá toľko opakovaná otázka: „A čo ak si matka nezvolila, že bude mať sex? Čo ak bola znásilnená?“ Pozrime sa však na fakty napríklad v rámci USA: Len 1% všetkých potratov vykonaných v USA spadá pod kategóriu tzv. „ťažkých prípadov.“ Tieto zahŕňajú znásilnenie, incest, a ohrozenie života matky. Jedno percento – to len ťažko ospravedlňuje tak znepokojujúci počet potratov, ktoré sa v dnešnej dobe vykonávajú.

A kto môže povedať, že potrat je ľahkým riešením? Nemyslím si, že ľudia chápu, aké následky má potrat pre ženu. Nemám čas vymenúvať všetky negatívne následky, no tu je aspoň niekoľko príkladov fyzických následkov: 17% žien, ktoré podstúpili umelé prerušenie tehotenstva čelia komplikáciám v ich následných tehotenstvách, niektoré dokonca môžu byť úplne neschopné porodiť dieťa. Ženy, ktoré podstúpili potrat sú tiež vystavené vyššiemu riziku vzniku rakoviny prsníka. Ale azda najhoršie následky potratu sú emocionálne následky. Ženy, ktoré podstúpili potrat sa ocitajú tvárou v tvár voči natoľko závažnému trápeniu, že ich môže vyprovokovať k tomu, že si ublížia. Naviac, u žien ktoré podstúpili potrat existuje 5 krát vyššia pravdepodobnosť pre vznik problémov so zneužívaním drog a alkoholu. Potrat spôsobuje u žien pocit stratenosti a neistotu ohľadom ich budúcnosti. Potrat určite nie je liekom ako sa domnieva veľa ľudí.

Na stránke organizácie Focus on the Family som čítala príbeh. Bol o dievčati, ktoré išlo na potrat. Píše: „V 17 rokoch som išla na potrat a bola to najhoršia vec, ktorú som kedy urobila. Nikdy by som to nikomu neodporučila, pretože sa to vracia, aby vás to prenasledovalo. Keď som sa neskôr snažila mať deti, o tri som prišla. Pri potrate sa niečo sa stalo s krčkom mojej maternice.“ (Sharon Osborne) Jej príbeh je len jedným z mnohých srdcervúcich príbehov, o ktorých sa dnes vôbec nerozpráva. A práve tieto príbehy sú tie, o ktorých potrebujeme počuť!

Ďakujem vám, že ste si našli čas zamyslieť sa nad problémom potratov; zamyslieť sa nad nenarodenými deťmi a nad následkami potratu pre matku. Ak si z tohto príhovoru niečo so sebou odnesiete, odneste si Hortonove slová. Všetci ho poznáte – toho slona, ktorý riskoval život, aby zachránil toho drobčeka. . Pamätajte na neho a jeho slávny citát: „Hoci ich nemôžete vidieť ani počuť, ľudia sú ľudia, nech sú akokoľvek malí!“ Ďakujem!
Preklad: Ján Banas

Poznámky
(1) Video s prejavom 12 - ročnej pozri:  http://www.youtube.com/watch?v=wOR1wUqvJS4

Mikolášik: Udelenie Nobelovej ceny potvrdilo kľúčovú úlohu výskumu neembryonálnych kmeňových buniek

Toto je veľmi dobra správa  v súvislosti s udelením Nobelovej ceny za medicínu 2012: "Udelenie Nobelovej ceny za medicínu pre výskum alternatív k výskumu embryonálnych kmeňových buniek potvrdilo, že kľúčovými sú dospelé kmeňové bunky, uviedol slovenský europoslanec Miroslav Mikolášik (EĽS/KDH), ktorý dlhodobo verejne propaguje tzv. indukované pluripotentné kmeňové bunky (iPS). Na výskum embryí a z nich pochádzajúcich buniek sa podľa neho vyhodil už obrovský balík financií a nielen, že je eticky problémový, ale dodnes nevyliečil ani jedno ochorenie. Oproti embryonálnym kmeňovým bunkám dospelé kmeňové bunky dokážu už dnes zlepšiť zdravotný stav v prípade viac ako 70 rôznych chorôb a udelenie Nobelovej ceny za objav, že dospelé bunky môžu byť preprogramované na pluripotentné, je veľké zdôraznenie toho, že správna cesta vedie práve cez dospelé kmeňové bunky,” povedal Mikolášik. Nobelovu cenu za medicínu získali John B. Gurdon a Šinja Jamanaka, ktorí zistili, že dospelé bunky môžu byť preprogramované tak, aby sa z nich stali bunky schopné ďalšieho vývoja, pričom sa z nich môže stať napríklad iné tkanivo v tele. Výnimočnosť objavu je práve v tom, že technika môže nahrádzať využívanie embryonálnych kmeňových buniek pri liečbe niektorých doposiaľ neliečiteľných ochorení.

Práve preto Mikolášik spolu s kolegami požadoval a aj naďalej požaduje vylúčenie financovania výskumu embryonálnych kmeňových buniek z európskeho rozpočtu v rámci nového výskumného programu Európskej únie (EÚ) Horizont 2020. “Na výskum embryí a embryonálnych kmeňových buniek nesmie byť z európskeho rozpočtu použitý ani cent, naopak musíme podporovať výskum dospelých kmeňových buniek. Opierame sa už nielen o etický problém, ale i ekonomickú neefektivitu, neudržateľnosť, keď navyše vieme, že existujú iné výskumné metódy, ktoré prinášajú reálne riešenia, nielen sľuby a falošné nádeje,” zdôraznil Mikolášik. Europoslanec a súčasne lekár opakovane apeluje na potrebu presmerovania výskumu z embryí na dospelé kmeňové bunky, v ktorých vidí jasnú budúcnosť regeneratívnej medicíny. Ako predseda pracovnej skupiny pre bioetiku k otázke vyzval pred necelým mesiacom kolegov v Európskom parlamente, udelenie Nobelovej ceny v týchto dňoch potvrdilo vysoko odbornú stránku a unikátnosť práce s dospelými kmeňovými bunkami."

Zdroj: http://www.mikolasik.sk/index.php?option=com_content&view=article&id=504:2012-10-09-10-51-08&catid=65:aktualne-vonku&Itemid=106

Posledne pri reflexii nad encyklikou Božieho služobníka Jána Pavla II, Evanjelium života sa mi dostal do rúk Štvrtkový komentár Mariána Gavendu na tému Evanjelium života (www.radiovaticana.va), ktorý by som dal rád do pozornosti mojim čitateľom. Z príspevku vyberám: "Po vysokých školách putovala výstava o genocíde umelým ukončením tehotenstva. Drastické snímky a hrozivé štatistiky ukazovali masové hroby, popravy, koncentračné tábory a napokon zmrzačené, krvou zaliate ľudské plody, na ktorých bolo už tak jasne vidno aj detaily ľudskej bytosti, ako prsty či srdce. Za každou genocídou stála niektorá ideológia, za každou ideológiou niektorá forma osobného či skupinového sebectva. Tej, čo práve prebieha, sa zďaleka nevyrovná krutosť a počet obetí v koncentrákoch ani socialistické hladomory a gulagy. Má jednu nápadnú črtu – koná sa nenápadne... Bolo zaujímavé pozorovať reakcie študentov na túto výstavu: zhrozenie alebo pohŕdavé, ostentatívne otočenie sa chrbtom. Tým opäť otvorili tému, o ktorej sme svojho času veľa uvažovali, keď išlo o zverejnenie pomerne drastických bildboardov na obranu života poukazovaním na hrôzu interrupcie. Odznievali asi takéto argumenty: Na jednej strane tu je množstvo žien, ktoré svoj skutok vykonali neraz v neinformovanosti, ba priam oklamané alebo pod rozmanitými tlakmi - a do smrti si ho nesú ako zožierajúce bremeno. Vymaniť sa z depresií a výčitiek svedomia si často vyžaduje osobitnú duševne - duchovnú terapiu. Božie milosrdenstvo nevylučuje žiaden hriech a Kristus ho nielen odsudzuje, ale aj odpúšťa a volá k novému životu. Pre túto veľmi početnú skupinu žien, a neraz aj ich manželov, je neustále odsudzovanie interrupcie zobúdzaním ledva prekonanej traumy, drásanie starých rán. Najmä ak sa deje v cirkevných prostrediach, kde väčšina tých, ktorých sa to týkalo, si už prešli svojim očistným peklom. Nezriedka práve pričasté, odsudzujúce opakovanie tejto témy – neraz veľmi silnými slovami -, vedie k postupnému odporu voči Cirkvi. Úplne opačnou je však druhá skupina, ktorá si svedomie uspáva klamnými argumentmi o tom, že je lepšie viac sa venovať už žijúcim deťom, že tu ide iba o zhluk buniek a podobne. Tieto ženy sú otrlé a zatvrdlivé voči pravde a každé pripomenutie tejto témy vnímajú ako útok, rozbíjajúci hrady ich domnelej bezúhonnosti. Na ne väčšinou nezaberú ani najdrastickejšie obrázky a štatistiky, odvrátia sa im chrbtom alebo sa ešte utvrdia vo svojich lživých argumentoch. Posilní sa zatvrdlivosť a tá sa ventiluje nenávisťou voči Cirkvi. Väčšinou sa to prejavuje až zbesilým zúrením, ak sa na túto tému Cirkev vyjadrí"...(viac v článku) Pozri viac na http://storico.radiovaticana.va/slo/storico/2009-02/268835_stvrtkovy_komentar_mariana_gavendu_evanjelium_zivota.html

Stanovisko Subkomisie pre bioetiku k „darcovstvu“ ľudských pohlavných buniek a k obchodovaniu s nimi

Subkomisia pre bioetiku Teologickej komisie Konferencie biskupov Slovenska (SpB TK KBS) sa na svojom zasadnutí v Bratislave zaoberala problémom „darcovstva“ ľudských pohlavných buniek (gamét; čiže ľudských vajíčok a spermií), ktoré slúži na umelé plodenie detí, kde je aspoň jeden z rodičov nahradený cudzou osobou (heterológne umelé oplodnenie). Jedným z dôvodov, pre ktorý sa subkomisia týmto problémom zaoberala, sú rôzne aktivity, tak na území Slovenskej republiky, ako aj v zahraničí, ktoré na jednej strane nabádajú mladých ľudí, aby sa stali dobrovoľnými „darcami“ gamét, kým na druhej strane ponúkajú neplodným párom aj také metódy asistovanej reprodukcie, ktoré s využitím darovaných gamét počítajú.

Subkomisia konštatovala, že pri etickom hodnotení tohto problému je potrebné vychádzať z rešpektovania ľudskej dôstojnosti a prirodzených práv počatého dieťaťa, ako aj z pravdivého hodnotenia podstaty a poslania manželstva. Subkomisia zdôraznila, že každé dieťa má právo byť počaté prostredníctvom znakov vyjadrujúcich manželskú lásku medzi mužom a ženou, nosené v lone vlastnej matky, porodené vlastnou matkou a byť vychovávané v rodine založenej na manželstve. Dieťa má tiež právo poznať svojich biologických rodičov, čo je súčasťou poznávania a budovania jeho vlastnej identity.

Subkomisia zároveň pripomenula, že „tradícia Cirkvi a antropologické dôvody uznávajú skutočnosť, že manželstvo a jeho nerozlučná jednota je jediné miesto, ktoré je dôstojné na skutočne zodpovedné odovzdávanie života“ (porov. Donum vitae, II, A, 1.). „Cirkev považuje za eticky neprijateľné oddeľovanie prokreácie od integrálneho osobného kontextu manželského úkonu” (Dignitas personae, 16). Heterológne procedúry umelého oplodnenia (čiže tie, kde sa používajú darované gaméty) však: a) nahradzujú spojenie medzi manželskou láskou a prenášaním života, čím protirečia zmyslu plodenia ako vyjadrenia jednoty manželov (dieťa má, aspoň čiastočne, biologický pôvod mimo manželského páru); b) zatemňujú osobný komponent plodenia (ak sú darcovia gamét neznámi); c) spôsobujú narušenie rodinných vzťahov, oddeľujúc v nich fyzické, psychické a morálne prvky, ktoré ich konštituujú (porov. Donum vitae II, A, 1-3.).

...pokracovanie na cely dokument: vid http://www.kbs.sk/?cid=1337775789

Pozri tiez: "Biskup Sečka o probléme „darcovstva“ pohlavných buniek",  "Profesor Glasa o probléme "darcovstva" pohlavných buniek".


Zdroj: www.kbs.sk, TK KBS, bio; ml - 20120523018.

Vyhlásenie Pápežskej akadémie pre život týkajúce sa núdzovej antikoncepcie

Bratislava 16. mája (TK KBS) – Konferencia biskupov Slovenska zverejnila na svojej internetovej stránke www.kbs.sk vyhlásenie Pápežskej akadémie pre život týkajúce sa núdzovej antikoncepcie. Záujemcovia nájdu dokument na ::tomto mieste.:: Vyhlásenie ponúka niektoré spresnenia a úvahy na túto tému, ako aj známe etické postoje podložené presnými vedeckými údajmi a ukotvené v katolíckej vierouke.
Zdroj: http://www.kbs.sk/?cid=1336036467

Pamätník nenarodeným

Pri príležitosti Dňa počatého dieťaťa 25. marca 2012 sa v Košiciach slávila sv. omša za život spojená s pochodom. Arcibiskup Mons. Bernard Bober vtedy požehnal v košickej katedrále kameň, ktorý je súčasťou Pamätníka nenarodeným. O mesiac neskôr, 25. apríla 2012 o 11:30, bol Pamätník nenarodeným slávnostne odhalený na cintoríne Rozália. Pamätník sa nachádza približne 50 metrov od dolnej brány, v tesnej blízkosti asfaltovej cesty, ktorá zdola smeruje ku hlavnému krížu. Tento prvý pamätník nenarodeným v Košiciach vznikol z iniciatívy spoločnosti Rekviem, s.r.o., v spolupráci s Farnosťou Košice – Dóm, reklamnou agentúrou Heuréka evolution a občianskym združením Deti svätej Alžbety. Má podobu symbolického hrobu s nápisom NENARODENÝM  a myšlienkou od blahoslaveného Jána Pavla II. Ľudský život je vždy dobro. V strede kamennej dosky je vyobrazená silueta počatého dieťaťa. Nech sa tento pamätník stane pre všetkých okoloidúcich miestom zamyslenia, modlitby, pokánia alebo útechy.

Zdroj: Mgr. Dušan Škurla

- video-reportáž z odhalenia pamätníka: http://www.youtube.com/watch?v=u2h5HLuDw9w&feature=player_embedded